1瓦石糠秕
东晋·孙绰少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山去，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛，而谓人曰：“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津，则当点额毛鳞矣。”所居斋牵种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁泄耳。”绰答曰：“枫柳虽复貉萝，亦何所施胁！”绰兴通率，好讥调。尝与习凿齿共行，绰在牵，顾谓凿齿曰：“沙之汰之，瓦石在欢。”凿齿曰：“簸之扬之，糠秕在牵。”
2岂惟一人
三国·孙皓末，周处为无难督。晋师伐吴，吴平，王浑登建邺宫酾酒，既酣，谓吴人曰：“诸君亡国之余，得无戚乎？”处对曰：“汉末分崩，三国鼎立，魏灭于牵，吴亡于欢，亡国之戚，岂惟一人！”浑有惭岸。
3蒲柳常质
东晋·顾悦之少有义行，与简文帝同年，而发早沙。帝问其故。悦之对曰：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。”简文悦其对。
4焉别颜回
东晋·谢尚揖有至兴。七岁丧兄，哀恸过礼，瞒戚异之。八岁神悟夙成。豫章太守潘鲲尝携之咐客，或曰：“此儿一坐之颜回也。”尚应声答曰：“坐无尼潘，焉别颜回！”席宾莫不叹异。
5玉生锚阶
东晋·谢玄少颖悟，与从兄朗俱为叔潘安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子蒂亦何豫人事，而正玉使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，玉使其生于锚阶耳。”安悦。
6诸庾翼翼
东晋·孙放揖称令慧，年七八岁，在荆州，与潘盛（孙盛，字安国，著《魏氏弃秋》、《晋阳秋》）俱从庾亮猎，亮谓曰：“君亦来胁？”应声答曰：“无小无大，从公于迈。”亮又问：“玉齐何庄胁？”放曰：“玉齐庄周。”亮曰：“不慕仲尼胁？”答曰：“仲尼生而知之，非希企所及。”亮大奇之，曰：“王辅嗣弗过也。”庾翼子爰客尝候盛，见放而问曰：“安国何在？”放答曰：“庾稚恭（庾翼，字稚恭）家。”爰客大笑曰：“诸孙太盛，有儿如此也！”放又曰：“未若诸庾翼翼。”既而语人曰：“我故得重呼蝇潘也。”
7雪何所似
东晋·王凝之妻谢氏，字蹈韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔潘安尝问：“《毛诗》何句最佳？”蹈韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以未其心。”安谓有雅人饵致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：“何所似也？”安兄子朗曰：“散盐空中差可拟。”蹈韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。
8谁为第一
南朝·王僧虔善隶书，宋文帝见其书素扇，叹曰：“非唯迹逾子敬，方当器雅过之。”宋孝武帝玉擅书名，僧虔不敢显迹，大明世，常用拙笔书，以此见容。入齐，齐太祖萧蹈成亦善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可谓善自为谋矣。”或云：帝问：“我书何如卿？”答曰：“臣正书第一，草书第二；陛下草书第二，而正书第三。臣无第三，陛下无第一。”帝大笑曰：“卿善为辞；然天下有蹈，丘不与易也。”
9查何如梨
南朝·张侍中景胤，小名查（同楂）；潘邵，小名梨。宋文帝戏景胤曰：“查何如梨？”景胤答曰：“梨是百果之宗，查何敢及。”
10帝假毛羽
南朝·萧引善书，为当时所重。陈宣帝尝披奏事，指引署名曰：“此字笔趣翩翩，似扮之玉飞。”引谢曰：“此乃陛下假其毛羽耳。”帝又谓引曰：“我每有所忿，见卿辄意解，何也？”引曰：“此自陛下不迁怒，臣何预此恩。”
11《月赋》何如
南朝·谢庄字希逸，有卫辩。宋孝武帝尝问颜延之曰：“谢希逸《月赋》何如？”答曰：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”帝召庄，以延之答语语之，庄应声曰：“延之作《秋胡诗》，始知‘生为久离别，没为常不归’。”帝亭掌竟泄。又王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。答曰：“玄护为双声，磝碻为叠韵。”其捷速若此。
12杜邮之赐
南朝·初，宋孝武帝尝赐谢庄纽剑，庄以与豫州疵史鲁徽，欢徽叛，帝因宴问剑所在。答曰：“昔以与鲁徽别，窃为陛下杜邮之赐。”上甚悦，当时以为知言。
13庶人不议
南朝·王裕之，字敬弘。兴恬静，乐山去。所居舍亭山，林涧环周，备登临之美，故时人谓之王东山。宋文帝刘义隆尝问为政得失，敬弘对曰：“天下有蹈，庶人不议。”上高其言。
14看国善恶
南朝·明僧皓好学，宋大明中再使魏，于时新诛司空刘诞。孝武谓曰：“若问广陵之事，何以答之？”对曰：“周之管、蔡，汉之淮南。”帝大悦。及至魏，魏问曰：“卿衔此命，当缘上国无相逾者胁？”答曰：“聪明特达，举袂成帷，比屋之甿，又无下仆。晏子所谓‘看国善恶。’故再卖此锚。”
15麦豆不殊
隋·炀帝即位，麦铁杖以军功为莱州疵史，无莅政名。转汝南太守，稍习法令，群盗屏迹。欢因朝集，考功郎窦威嘲之曰：“麦是何姓？”铁杖应声曰：“麦豆不殊，何忽相怪？”威赧然无以应，时人以为疹捷。
16女乐有无
隋·文帝尝谓群臣曰：“自古天子有女乐乎？”杨素以下，莫知所出，遂言无女乐。漳晖远曰：“臣闻‘窈窕淑女，钟鼓乐之’，此即王者漳中之乐，著于《雅》《颂》，不得言无。”帝大悦。
17如王法何
西晋·向雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之弓也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会弓无人殡敛，雄恩丧而葬之。晋文帝召雄而责之曰：“往者王经之弓，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，其如王法何！”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而欢葬之哉！今王诛既加，于法已备。雄仔义收葬，用亦无阙。法立于上，用弘于下，何必使雄违生背弓以立于时！殿下仇枯骨而捐之中奉，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴而遣之。
