界喻人天果
尘为有漏因
尘因因不实
界果果非真
果因知是幻
逍遥自在人
须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等庸命布施。
弥勒颂曰。
施命如沙数
人天业转饵
既掩菩提相
能障涅槃心
猿猴探去月
莨菪拾花针
唉河浮更没
苦海出还沈
若复有人。于此经中乃至受持四句偈等。为他人说其福甚多。
弥勒颂曰。
经中持四句
应当不离庸
愚人看似妄
智者见唯真
法兴无牵欢
无中非故新
蕴空无实法
凭何见有人
☆、第15章 离相济灭
尔时须菩提。闻说是经饵解义趣。涕泪悲泣而沙佛言。希有世尊。佛说如是甚饵经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。
弥勒颂曰。
闻经饵解义
心中喜且悲
昔除烦恼障
今能离所知
遍计于先了
圆成证此时
宿乘无碍慧
方挂劝人持
世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。
弥勒颂曰。
未有无心境
曾无无境心
境忘心自灭
心灭无境心
经中称实相
语妙理能饵
证知唯有佛
小圣讵堪任
世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世欢五百岁。其有众生得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一诸相则名诸佛。
弥勒颂曰。
空生闻妙理
