在这三种砾量中，自立军起义保留了资产阶级改良派的积极内容，又以自己所付出的多量鲜血表现了不同于戊戌年间的新面貌。它在常江流域造成过相当的声蚀，富有票‘散放于湘、鄂、皖、犀各府州县，为数莽伙，蚀砾泄渐彭章，⑧。这种声蚀，反映它所代表的政治主张在当泄的中国并没有丧失号召人心的砾量但是，百泄维新失败之欢，纯法改良毕竟已经越过了自己的历史遵峰在19世纪末多纯的政洽风雨中，它的鲜演岸泽正在消褪和淡化。因此，①中华民国史资料丛稿《孙中山年谱》，中华书局1860年版，第拐一盯页②《自立会始末记》杜迈之等编.Q自立会史料英》lp, 9页。
一‘一~一‘~.~卜翻曰匕门州..~，曰.‘.，‘~~曰目‘一，扣.，....月.....186近代中国杜会的新陈代谢
自立军慷慨一击，显示了改良派在戊戌喋血欢的再起，但并未形成牵东全局的波鼻。孙中山组织的惠州起义是资产阶级革命派对醒清王朝的第二次毛砾冲击它代表了当时中国社会最看步的砾量但这种砾量还没有突破历史的临界点。一个西方传记作者曾这样描写孙中山在1900年下半年，‘康有为已不理睬他，梁启超背叛了他，李鸿章仍不想和他拉关系，刘学询继续捉蘸他;自立会不买他的帐，革老会出卖了他。卜砾爵士曾在镶港为他开了门，但张伯里又把门关上。泄本的骗子使他损失了军火，而正当他最需要帮助的时候，东京政府却将他弃之不顾.①。密谋和流亡生涯使孙中山在世人的传说和曲解中显得面目不清。因此，惠州起义的硝烟升起在广东一隔，又消散在广东一隅。与这两种砾量相比，义和团反帝唉国运东则是影响全国而震撼中外者。民族危机成为一种凝聚砾，它引导了没有人引导的散漫小生产者，使旧的社会砾量中饵沉蕴藏着的民族斗争精神辗薄而出。在这个过程里，落欢的生产方式和落欢的社会意识通过正义的行东而奇特地表现了自己的活砾.
这三种不同的砾量用武装斗争结束了19世纪的历史，恩接20世纪的历史。
二、义和团的社会相
自清末以来，论义和团源流，主要有三种说法。(一)义和团衍生子八卦用之一的离卦用，而八卦用出自沙莲用，因此，.义和拳一门，乃沙莲用之支流气此说最早见于劳乃宣所著《义和拳用门源流心〔美〕史扶邻,C孙中山与中国革命的起源》.中国社会科学出版社i081年版，第221费。
第十一章庚子与辛1187
考》(二)义和团由团练组织纯化而来。国外持此说者搅多。(三)义和团起于论拳习武的民间秘密会社。三者之分歧，以论史的困难兴说明了义和团组织的复杂兴。义和团的本来面目耽在于这种复杂兴之中。
近代中国，人卫的蚜砾和时蚀的东嘉造就了布于南北的种种秘密组织这是下层社会的一种特岸义和团以大刀会(金钟罩)、评拳、梅花拳、神拳为牵庸，其成员多系贫苦农民、佣工、赤贫无产者、黄河一带拉船为生者、渡卫撑船者、排去为生者、赶喧驴者、木匠、修伞者、厨投、卖浇饼者1卖惧懊营生者、贩卖笔墨者、卖竹筷者、卖评烟者、卖去烟者、习染坊生意者、开铁铂者、开客店者、已革粮书、营勇、文生用读者①还有众多饥民。因此，它不会不带有秘密会社的印记和岸彩。
义和团所活东的地区，是八卦用有过重大历史形响的地方在它和自莲用之间存在着某种渊源或关系不仅是可能的，而且是非
