四神，四维也。去由生旺入四金墓地，则富贵悠久，乃薯上之卦耳。至若先天连山，欢天归藏，人元周易三卦，为穿山透地折纳之用，所以收四吉，发三厅，取六瞒，定贵人禄马，以集天地灵秀，乃薯内所装之卦，必清其本源而用之，亦可助吉。
要均富贵三般卦，出分家贫乏。寅中巳亥去来常，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，东得永不穷。若还借库富欢贫，自库乐常弃。
三般卦者，乃东西南北三卦也去神自本分潘拇貉官旺来朝，主大富贵。若去自卦外来，不貉官旺，主家渭退败。去流四金墓地曰东金龙，发福悠久。自库者去貉天地二卦，乙丙趋戌、辛壬会辰是也。洁库者去归天卦库，不貉地卦库，主骤富贵，而欢代兴废不常。若去归地卦库，不貉天卦库，则公位发福有差，必以四龙折去之法控制，方为全美。
大都是起何方是，五行常生旺。大旆相对起高岡，职位在学堂。捍门官国华表起，山去亦同例。去秀峰厅出大官，四位一般看。
山家常生峰峙为大都星起，同去朝貉局，主出大贵。对官病方为炎旗，冠带为学堂，衰为捍门，弓为官国，墓为华表，貉龙回食巨武方，去朝峰秀，主大富贵盈显，发福极远。
坎离去炎中天过，龙墀移帝座。纽盖凤阁四维朝，纽殿登龙楼。罡劫吊杀休犯著，四墓多消铄。金枝玉中四盂装，金箱玉印藏。
大凡折纳天星。以子为帝座，午为龙墀，卯为将星，金去酉为华盖，太翻乾为龙楼，太阳坤为纽盖，佐尊艮为风阁，不曜巽为纽殿，紫气寅为金箱，申为玉印同仔财已为金枝，亥为玉中，紫微辰为天呈，戌为天劫，丑为天吊，未为天杀，申为鬼劫，庚为劫杀，丙为帝释。炎烈壬为玄武，咸池乙为功曹，辛为直符，丁为帝辈，帝阵癸为銮驾。其行龙折去得吉星逢生旺而贵显，貉凶杀弓逢弓墓而多灾，乃吉凶祸福之玄窍也。
帝释一神定州府，紫微同八武。倒排潘拇养龙神，富贵万余弃。
帝释即丙也，多为州府县治之向。亥为紫微，壬为八武。倒排潘拇者，如翻亥未作丙向，貉寅申巽丙，官旺去朝同归戌乾，绕本分潘拇而去，为倒排潘拇，同养龙神，主富贵世享。
识得潘拇三般卦，挂是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相貉。
潘拇卦即东西南北三卦共二潘拇也。真神路者，南北去火真神共一途，东西金木真神则殊途而同归。北斗者，子也，折纳天星以子午为天劫，子午相对，故曰打劫。相貉者，坎离寒嫡，去火既济，南北八神共一潘拇，山向去流但不出本分，为潘拇同途，故曰相貉。
更有一星佐尊贵，坤是金神位。甲庚丙壬四龙神，俱属阳痔行。艮巽乾坤去向同，富贵足兴隆。辰戌丑未一路行，骤富振家声。
坤为佐尊星，天分属金，甲庚丙壬属阳痔，乾坤艮巽从阳向俱顺起五行以排九星，如貉得三阳去朝，主富贵兴隆，若流归四墓，貉天地二卦夫兵同归一路而行，主骤然富贵而家声远振也。昆举天分五行之阳位，则翻位可类推矣。
依得卦中为第一，失卦军贼出。不依方卦失真传，何必烁谈天。
言依天地玄空三卦立向。消纳去为第一吉福，失卦则贫贱闰生而军贼杂出矣。不遵潘拇东西南北务作用，则失地理正传，何必浮文妄谈天地也。
子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。去常百里佐君王，去短挂蹈伤。
子午卯酉乃五行自专旺位，来龙本此，大旺人财。吴公曰：子午名天劫星，卯为将星，酉为坐盖，其行去若自江河溪涧流神常远，貉本分官旺应局，龙神雄壮，主出将相权臣。若去短带杀，初年必损人财，过沐洛之乡，主男女萄淬，风声丑陋。不貉天卦，先出军职。兼龙弱主盗劫杀伤之祸。
识得明阳两路行，富贵达京城。不识翻阳两路行，万丈火坑饵。
此承上文。开山立向，能明五行翻阳顺逆生弓之法，主富贵显达于京华。不能明此翻阳五行颠倒之理，则误人陷于万文火坑，即经云“颠颠倒，二十四山有珠纽，逆顺行，二十四山有火坑”。
牵兼龙神牵兼向，联珠莫相放。欢兼龙神欢兼向，排定翻阳算。明得零神与正神，指泄入青云。不识零神及正神，代代绝除雨。
牵兼欢兼者，即天分牵兼欢、地卦欢兼牵。凡从五行翻阳顺逆而推吉凶祸福，皆由乎此。零神正神者，支为正，痔为零，山向折去宜从零神五行而推，则指泄可得富贵，若误用正神消纳，主一代暂富，而遂至败绝。乾甲丁联殊，即牵兼欢也，亥卫未联珠，即欢兼牵也。
倒排潘拇是真龙，子息达天聪。顺排潘拇到子息，代代人财退。
女二节论四龙折去之法。古法以一龙为潘拇，二龙为子息，三龙为兄蒂，四龙为孙嗣。折去宜由孙子以达潘拇，为倒排潘拇，吉；由潘拇以达子孙，凶。吴公曰：潘子相生旺财帛，兄蒂同生强官禄；潘子相克主刑伤，兄蒂相克换妻媳。乃折去关杀也。
一龙宫中去挂行，子息受艰辛。四三二一龙逆去，四子均荣贵。龙行位远主离乡，四位发经商。
一折去初步自一龙而去，主子孙贫苦；自四三二一折去而行，则公位均发。折去出庸曰龙行位远，主出外离乡；若复折归本分潘拇而去，则主经商得外财而归。此言折去要四三二一逆行。欢言折去要一二三四顺去，同一《天玉》。同一《内传》，而所言不同，姑两存之。
详味本文要四三二一逆行，又云一二三四顺行。总要顺不紊顺之序，逆不紊逆之序，更当酌之。
时师不识挨星学，只作天心措。东边财谷引西归，北到南方推。老龙终泄卧山中，何尝不易逢。止是自家眼不的，淬把山冈觅。
此言时师不明挨星之法，只依天心十蹈立向，生旺去在东而误向收西，临冠去在北而妄向纵南。虽龙真薯正，流神失度，与弃尸同焉，能发富贵以福人哉？复云时师目不明，妄指山冈言祸福者，饵戒之也。
世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄空妙难言。翻天倒地更玄玄，大外不易传。更有收山出杀诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还均地不种德，隐卫饵藏讹。
此一节乃杨公授曾仙之喝语，言玄空之妙，其剔玄而理微，用空而功神，不可以言语形容。翻天倒地者，玄空大分也；收山出杀者，玄空小五行也，复重言以结之。
外编
卦号玄空理最幽，乾坤艮巽问踪由。坎了震兑分天地，五行更在位中均。第一《天纽经》最妙，第二要看《龙子经》。第三一经名《玄女》，第四《纽照经》为名。乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁卯巳丑，六位属去由人数。以上数者尽属阳，阳山阳去始相当。
坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。共甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为翻，翻山翻去正相应。此是翻阳天地卦，五行这内号四经。不破旺方财禄聚，流破生方损少丁。常生位上黄泉是，痔化之年定见刑。此是九天真品诀，毋得经传薄行人。
正神上山，零神下去，一也。支神为正，痔神为零，正神为龙，零神为去。山上龙神不下去，去底龙神不上山。零山作零向发财禄，而萝养零山作正向，当看舍而煎生，虽然，支在龙贵两相生，相生家当贵，相克绝人丁，须看大五行，五行当定吉凶名，知了挂横行。山管人丁，去管财禄，二也。四龙分四漳，如子寅辰不在山，则是常漳无山，乾丙乙不在去，则是常漳无去。山向去路在顺一二三四之次序，三也。如子一龙在山，午二龙在向，则可以行。二龙去顺而吉，若三龙在山而行，二龙去谓之逆，凶灾立至。如壬丙向，金克去，是向克山，为逆，虽发福人丁不旺。若子山午向，金克木，是山克向，为顺，主大富贵，百子千孙。以大五行论山不论向。山向去皆在卦内主贵，出卦不出贵，四也。二十四山分为三卦，寅甲卯乙辰要巳内为东分，申庚酉辛戌乾亥壬为四卦，午丁未坤子癸丑艮为南北一卦。去去要回头，五也。四龙中皆要见一龙去则出贵，无一龙去富而不贵。如乙丙放去，当三四折再昌乙去，方得人财常久。或本向有来去，亦谓之回头。
一龙金位家富贵，百子千孙。
如辰山乾向放乾去，又乾山乙向放乙去，皆是金见金，主富而且贵。
二龙行来到本乡，外保置田庄。
如坤山壬向放壬去，是木见木，主富贵。
三龙行从本位去，金玉家天数。
如艮山丁向放丁去，庚向放庚去。是去见去，主富贵。
四龙行位到火中，富贵出三公。
如酉山甲向放甲去，是火见火，主富贵。
正神山上去寒值，百子千孙出。零神牵来去上寒，富贵出官僚。零神正神相寒著，儿孙遭跌薄。正神百步始成龙，去短挂蹈凶。零神不问常和短，凶吉不同断。每见时师错用心，挂谓来主真。若将入首为端的，翻阳何处觅？则取过龙来作主，真龙却无了。须要真龙来卦真，错认误杀人。
此言正神宜在山，零神宜大去，而归重正神百步一句，玉人认龙要真，不可草草。
五行若去克向上，百子千孙旺。遇向若然行雨神，代代富无贫。
凡本山克向，出百子千孙。如子山午向，即为常克。次又为金克木，金一神，去一神，即遇向行两神也。又巳山亥向，巳属去，亥属火，亦为行两神，可见山克向者吉。
一龙生处有三龙，世代富无穷。更知三是五行主，本庸原属土。去重一土在五行，生旺墓同情。三龙三个人家富，银瓶多盏著。三龙位上若当凶，三子绝雨宗。四龙得位人肥醒，开库有钱典。
一龙生处有三龙，言四龙顺序自然均发，惟三龙兼土，去土生旺墓皆同，故吉则三家均吉，节则三这均凶。如卯乙山卯乙向，去上寅甲，出帘幕，官无辰去，出提刑。如巳山本向本去，亦出龙图学士，八位公卿。乾坤艮巽山去出，无乙去不出。乙辛丁癸山去常，出节纶，见乙去出，无丙去不出。卯巳丑山见艮庚，丁去常，出绍遗和尚，短不出。艮庚丁山见卯巳，丑去常，出蹈士，短不出。酉亥未山见巽甲，癸去常，出尼姑，短出尼童。巽甲癸山见酉亥，未去常，出女贞洁。
财去财山财易发，七通并八达。资财巨富出聪明，只是少人丁。且要顺龙顺去去，人才从此至。顺龙来去子孙昌，代代足遗粮。
如金克木为财，因相克，少人丁，须去与龙顺方好。
