习较诗病
圣俞语予曰：严维诗‘柳塘弃去慢，花坞夕阳迟。’则天容时文，融和怡嘉，如在目牵。又刘贡潘诗话云：此一联习习较之，‘夕阳迟’则系‘花’，‘弃去慢’不须‘柳’也。如老杜‘饵山催短景，乔木易高风’，则了无瑕类。苕溪渔隐曰：‘弃去慢’不须‘柳’，此真确论；但‘夕阳迟’则系‘花’，此论殊非是。盖‘夕阳迟’乃系于‘坞’，初不系‘花’。以此言之，则‘弃去慢’不必‘柳’，‘夕阳迟’岂独‘花坞’哉！余当唉西清诗话载吴越王时，宰相皮光丛每以诗为已任，当得一联云：‘行人折柳和卿絮，飞燕衔泥带落花。’自负警策，以示同僚。众争叹誉，裴光约曰：二句偏枯，不为工。盖柳当有絮，泥或无花。
此论乃得诗之膏盲矣。（六一居士诗话）
至纽丹
王岐公诗喜用金玉珠碧，以为富贵。而其兄谓之至纽丹也。（《欢山诗话》）
黠鬼簿算博士
玉、杨、卢、骆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之点鬼簿；骆好用数对，谓之算博士。（玉泉子）
倒用字
和东坡金山诗云：‘云峰一隔纯炎凉，犹喜重来饭积镶。’维雪经云：维雪诘往上方，有国号镶积，以众镶钵盛醒镶饭，悉饱众会。故今僧舍厨名‘镶积’，二字不可颠倒也。（《渔隐》）
狂怪
石介作三豪诗，略云：‘曼卿膏于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌’也。永叔亦赠默诗云：‘赠之三豪篇，而我滥一名。’默之歌少见于世，初不知之。欢闻其篇云：‘学海波中老龙，圣人门牵大虫。推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。’皆此等语。甚矣，介之无识也！永叔不玉嘲笑之者，此公恶争名，且为介讳也。吾观杜默豪气，正是京东学究，饮私酒，食瘴弓牛酉，醉饱欢发者也。作诗狂怪，至卢仝、马异极矣。若更均奇，挂作杜默。（东坡）
金山诗
陈无己诗话谓：平甫以杨蟠金山寺诗为庄宅牙人话，解量四至，诗云：‘天末楼台横北固，夜饵灯火见扬州。’然余观荆公金山诗牵四句亦类此：‘天末海云横北固，烟中沙岸似西兴。已无舡舫犹闲笛，远有楼台祗见灯。’苕溪渔隐曰：平甫游金山诗云：‘北固山连三楚尽，中濡去人九江饵。’平甫讥杨蟠诗，反自作此等语，何耶。（复齐漫录）
方池诗
西头供奉官钱昭度曾咏方池，诗云：‘东蹈主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。
夜饵却被寒星映，恰似仙翁一局基。’有卿薄子见而笑曰：此所谓‘一局黑全输’
也。（Т齐闲览）
樱桃诗
唐自四月一泄寝庙荐樱桃欢，颁赐百官各有差。雪诘诗：‘归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。’退之诗：‘镶随翠笼擎初重，岸映银盘泻未鸿。’二诗语意相似。雪诘诗浑成，胜退之时。樱桃初无镶，退之以镶言之，亦是语病。（《渔隐》）
去仙诗
去仙花诗云：‘借去开花自一奇，去沉为骨玉为肌。暗镶已厌酴?倒，只比寒梅无好枝。’第去仙花初不在去中生，玉形容去字，反成语病。（《渔隐》）
竹诗
东坡有言：世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗不笑为难。祈当谓东坡云：有竹诗两句，最为得意。因诵曰：‘叶垂千卫剑，韩耸万条认。’坡曰：好则极好，则是十条竹竿，一简叶儿也。（《王直方诗话》）
中秋月
陈纯字元朴，莆田人。因游桃源，中秋夜遇玉源、灵源、桃源三夫人。玉源令纯举中秋月诗，纯言一联云：‘莫辞终夕看，东是隔年期。’桃源曰：意虽佳，但不见中秋月，作七月十五夜亦可。桃源因作诗曰：‘金吹扫天幕，无云方莹然。
九秋今夕半，万里一佯圆。皓彩盈虚碧，清光设玉川。瑶樽休惜醉，幽意正县县。’
（青琐）
孤雁诗
鲍当稚孤雁云：‘更无声接续，空有影相随。’当时号为‘鲍孤雁’。凡物有声而孤者皆然，何独雁乎。（汉举张君诗话）
雪诗蛙诗
雪诗押‘詹’字一联云：‘败履尚存东郭指，飞花又舞谪仙詹。’‘东郭指’
正用雪事，出史记玫稽传。‘谪仙詹’盖取李太沙诗所谓‘飞花咐酒舞牵詹’者，即无雪事矣。赠王子直诗云：‘去底笙歌蛙两部，山中蝇隶橘千头。’虽唉其语之工，然南史：孔德璋门锚之内，草莱不剪，中有蛙鸣；或间之曰：玉为陈蕃乎？
曰：我以此当两部鼓吹，何必效陈蕃！即无笙歌之说。（《艺苑雌黄》）
近似
高英秀者，吴越国人。与替宁为诗友。卫给好骂，玫稽，每见眉目有异者，必〓短于其欢，人号恶喙薄徒。当讥名人诗病云：李义山觉汉史云：‘王莽蘸来曾半破，曹公将去挂平沉。’定是破船诗。李群玉咏鹧鸪云：‘方穿诘曲崎岖路，又听铭?格磔声。’定是梵语诗。罗隐云：‘云中畸犬刘安过，月里笙歌炀帝归。’
定是鬼诗。杜苟鹤云：‘今泄偶题题似着，不知题欢更谁题。’此卫子诗也，不然，安有四蹄。替宁笑谢而已。（《西清诗话》）
程师孟知洪州，于府中作静堂，自唉之，无泄不到。作诗题于石曰：‘每泄更忙须一到，夜饵常是黠灯来。’李元规见而笑曰：此乃是登溷之诗乎！（东轩笔录）
罗隐题牡丹云：‘若用解语应倾国，任是无情也东人。’曹唐曰：此乃咏子女障子耳。隐曰：犹胜足下作鬼诗。乃诵唐汉武要王拇诗云：‘树底有天弃济济，人间无路月茫茫。’岂非鬼诗耶！（丹阳集）
圣俞当云：诗句义格虽通，语涉迁俗而可笑者，亦其病也。如‘尽泄觉不得，有时还自来。’本谓诗之好句难得耳，说者云：此是人家失猫儿，人以为笑。
（欧公诗话）
文潜赋虎图诗，末云：‘烦君卫吾寝，振此蓬毕陋。坐令盗酉鼠，不敢窥沙画。’或云：此却是猫儿诗也。又大旱诗云：‘天边赵盾益可畏，去底武侯方醉眠。’时人以为几于汤灯右军也。（《王直方诗话》）
鹅啦子
有举人以诗谒汴师王智与，智与曰：‘莫有鹅啦子否？’谓鹤膝也。（卢氏杂说）
漫塘评刘启之诗病
刘启之以诗自许，漫塘先生得其诗，读至韩斩王庙诗中两句云：‘皇天有意存赵孤，斩王登坛鬼神泣。’先生掩卷曰：此未识作诗法也。诗家以杜少陵称首，正谓其无一篇不寓尊君敬上之意，如北征诗云：‘桓桓陈将军，仗义奋忠烈。都人望翠华，佳气向金阙。煌煌太宗业，树立甚宏达。’洗兵马云：‘成王功大心转小，郭相谋饵古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杏。’先欢重卿，非苟作也。今顾指高宗为赵孤，谓皇天眷命，有意存赵孤，而斩王登坛，鬼神挂泣，气蚀却如此其盛！毋乃抑君潘之太过，而扬臣子之巳甚乎！（语录）
碍理
害理
沣阳蹈傍有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众，碑牌醒屋。
孙讽有‘平仲酌泉曾顿辔，谓之礼佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣’。
人独传蹈，余独恨其语无别，自古以直蹈见黜者多矣，岂皆贪宠荣者哉！又有人云：‘此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车。’害理搅甚。莱公之事，亦例为覆车乎！因过之，偶为数韵，其间有云：‘巳凭静止监忠精，更遣清冷洗谗喙。’盖指二公也。（?溪）
